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Copyright © 2012–2026 DiscipleMakers, except guest articles (copyright author). Used by permission.

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What Changed When I Taught My Small Group Leaders to Slow Down

May 8, 2026 By Peter Krol

This is a guest post by Ephraim Schoephoerster. Ephraim serves as a Life Groups and Discipleship Coordinator at Rise Church in Abilene, Texas, and is the founder of Enneagram Ephraim, where he coaches lead pastors of small-to-mid-sized churches through team dynamics. He has been published with ACU Mosaic, Small Church Ministries, XP Pastors, and TheLife.com (Power to Change).

If you’d like to write a guest post for Knowable Word, please see the guidelines page.

I coordinate life groups at our church in Abilene, Texas. I recruit the leaders, train them, check in with them, and walk with them when things get hard. I have done some version of this work for over a decade, first in youth ministry and now with adults. And there is one pattern I see more than any other.

The leaders I work with love the Bible. They believe it is the Word of God. They want their groups to grow. But when they sit down on a Tuesday night and open a passage together, most of them do the same thing. They read the text, and then they skip straight to what it means.

Somebody shares an interpretation. Somebody else shares how it applies to their week. The leader nods and asks a follow-up question. And within five minutes the group is having a conversation that sounds spiritual but has almost nothing to do with what the passage actually says.

a group of people sitting in a room
Photo by Tima Miroshnichenko on Pexels.com

They are not lazy. They are not apathetic. They just do not know there is another step. Nobody has ever taught them to observe the text before they try to interpret it.

I did not know this either for a long time. I spent years leading Bible studies where I thought the goal was to get people talking. If the room was engaged, the study was working. But I started to notice that my groups could have lively discussions about a passage and still walk away with conclusions the text did not support. We were building application on top of assumptions. And I was the one letting it happen.

The turning point for me was learning to slow down. Before I asked my group what a passage meant, I started asking what they noticed. What words stood out? What was repeated? Who was speaking? What came before this and what came after? Simple questions. Not deep. Not clever. Just slow.

And it changed everything.

Last month we were in John 4. Instead of jumping straight to what Jesus was teaching the woman at the well, I asked the group to tell me what they noticed. Someone pointed out that Jesus asked her for water even though he was the one who had something to give. Someone else noticed the woman kept changing the subject. A third person saw that the disciples were surprised he was talking to her at all. We spent fifteen minutes just observing, and by the time we moved to interpretation, the passage had already done most of the work for us.

People who had been in church for thirty years started saying things like, “I never noticed that before.” Leaders who used to panic about filling silence realized the text had more to say than they thought. The conversations got deeper, not because I asked better discussion questions, but because we finally let the passage set the agenda.

Now when I train new life group leaders, observation is where I start. I tell them that the most important thing they can do for their group is not to have all the answers. It is to help people see what is on the page. If your group can learn to read carefully before they respond quickly, you have given them something that will shape them long after your group semester ends.

This is not a technique. It is a posture. It says to the text, “I am going to look at you before I decide what you are telling me.” And it says to the group, “We are here to listen to God’s Word together, not to pool our opinions about it.”

Most of the small group leaders in your church have never been trained to do this. They were handed a curriculum and told to facilitate. That is not their fault. But it is an opportunity. Because when you teach a leader to observe the text, you do not just improve one Bible study. You change the way an entire room reads the Bible for the rest of their lives.

That is what I get to watch happen in living rooms and coffee shops and church classrooms every week. And it never gets old.

Filed Under: Leading Tagged With: Bible Study, Interaction, Observation, Small Groups

It’s Not Too Late to Seek the Lord

May 6, 2026 By Peter Krol

According to Joel 1, the day of disaster may already be upon you, picturing the day of the Lord to come. May this drive you to a day of prayer and repentance in hope of finding mercy instead of judgment.

Paul House walks through the argument of Joel 1, modeling how to trace themes, follow the train of thought, and make concrete and specific applications.

How should we think about such events [natural disasters]? Should we simply consider them a bit of bad luck? Should we think they punish bad people? Should we think God is not in control of such events? Should we just put such terrible events out of our minds? How can we think Biblically about what seem to be freakish acts of nature? I do not have all the answers to these questions.

House’s sample Bible study is well worth your time. Check it out!

Filed Under: Check it Out Tagged With: Bible Study, Joel, Paul House

¿Por qué interpretamos?

May 5, 2026 By Peter Krol

This is a Spanish translation of a post from our archive. For the original post in English, please click the “Publicación original” link at the top of the post. For further explanation of why we’re posting articles in Spanish for a season, see this announcement.

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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El segundo paso en el proceso de estudiar la Biblia es la interpretación. Si preguntas “¿por qué debemos interpretar?”, ya estás demostrando la necesidad de la interpretación.

¿Lo entiendes? La interpretación es básicamente preguntarte POR QUÉ. 

En la fase de observación, abordamos qué dice un pasaje. En la fase de interpretación, abordamos por qué un pasaje dice algo.

Mi hija de dos años acaba de entrar en la fase interpretativa de la vida. ¡Es un hito significativo! Recuerdo cuando esto pasó. Llegamos a casa desde la iglesia y mi esposa les dijo a nuestros hijos que bajaran del carro y entraran a la casa. Charlotte inmediatamente preguntó: “¿por qué?”

Estoy bastante seguro de que ella no sabe qué significa “por qué”. Simplemente escuchó a sus hermanos mayores decirlo tantas veces que pensó que ella también debía hacerlo.

Dios nos creó para interpretar. La comunicación siempre va más allá del qué hacia el por qué. Una mirada de reojo parece indicar un interés romántico. Un gruñido se interpreta como desagrado. La falta de contacto visual parece indicar incertidumbre. Tal análisis es cosa de fiestas de pijamas y telenovelas. Pasamos constantemente de la Observación a la Interpretación.

Debemos hacer esto en nuestros estudios bíblicos también. No pares con la Observación. Sigue adelante para asegurarte de que entiendas el Por qué. Es la clave de la Interpretación.

Filed Under: Method Tagged With: Bible Study, Interpretation, Spanish

Cosas para observar: 4 Consejos Más

April 28, 2026 By Peter Krol

This is a Spanish translation of a post from our archive. For the original post in English, please click the “Publicación original” link at the top of the post. For further explanation of why we’re posting articles in Spanish for a season, see this announcement.

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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Hemos visto cinco cosas que puedes observar cuando estudias un pasaje bíblico: palabras, gramática, estructura, género y estado de ánimo. Aquí hay una mezcolanza de cosas que puedes observar.

  1. Palabras repetidas. No puedo repetirlo suficiente veces. Presta atención a las cosas que se repiten. Es una de las observaciones más sencillas que puedes hacer. Toma una Biblia en la que no te importe escribir y subraya las palabras repetidas con el mismo color. Las ideas clave del autor saltarán de la página. Por ejemplo, Génesis 14 repite la palabra “rey” más de 13 veces. De hecho, uno de los personajes tiene “rey” en su nombre (Melquisedec significa “rey de justicia”). ¡El autor quiere que pensemos en lo que es un rey verdadero!
  2. Comparación y Contraste. Con frecuencia, un pasaje muestra cómo dos cosas o más son similares (comparación) o diferentes (contraste). Ver esta conexión puede ser útil. Por ejemplo, Génesis 24, Génesis 29, Éxodo 2 y Juan 4 describen las interacciones entre un hombre y una mujer junto a un pozo de agua. ¿Qué es similar y qué es diferente en cada relato?
  3. Personajes. Presta especial atención al nombre de cada personaje en un pasaje. Los autores comunican cosas importantes a través del uso de nombres específicos. Por ejemplo, aunque Génesis 21 habla mucho de Ismael, nunca menciona su nombre. Siempre es “el hijo de Agar” o “el hijo de esa esclava”. ¿Por qué crees que lo escribió así?
  4. Conectores. Palabras como “por lo tanto,” “en aquellos tiempos” o “del mismo modo” crean conexiones significativas entre frases, párrafos o capítulos. Date cuenta de las conexiones, así que puedes comprender por qué están allí. Por ejemplo, Génesis 15:1 (NVI) empieza con “Después de esto”. ¿Cómo cambiaría tu entendimiento de este capítulo si piensas en cómo Abram se estará sintiendo inmediatamente después de los eventos del capítulo 14?

¿Qué más podemos observar?

Filed Under: Method Tagged With: Bible Study, Characters, Comparison, Connectors, Contrast, Spanish

How Bible Study Changed One Life

April 22, 2026 By Peter Krol

I’m grateful for Glenna Marshall’s delightful testimony that “Bible Study Changed My Life, and It Can Change Yours.” She reflects on the day she began taking Bible seriously, and how she’s never looked back.

For nearly fifteen years, I have filled up spiral notebooks with what God has taught me about his character from his word. I’ve added questions along the way, and I’ve learned to outline chapters and books and to dig into context and the historical landscape. I’ve learned to read Scripture through a gospel lens, holding the redemptive story arc in view as I study. I’ve learned to ask questions, to note themes and repeated words and timelines. I’ve learned to always look at cross-references, to let the New Testament writers teach me how to interpret the Old Testament. I’ve gotten better at paying attention to genre and style. I’ve learned that sometimes I won’t understand what I’m reading until I’ve spent a good long time sitting in the text. I’ve learned that the frustration I feel when I don’t understand is actually really good for my soul. I’ve learned that no matter how tired I am, how busy my day might be, or how much I hurt in body or soul, I will never, ever, ever regret time spent in God’s Word.

The rest of her report is well worth your consideraiton.

Check it out!

Filed Under: Check it Out Tagged With: Bible Study, Devotions, Glenna Marshall

Cosas para observar: Género

April 14, 2026 By Peter Krol

This is a Spanish translation of a post from our archive. For the original post in English, please click the “Publicación original” link at the top of the post. For further explanation of why we’re posting articles in Spanish for a season, see this announcement.

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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La profesora y poeta, Marilyn Hacker, dijo una vez, “Parece que la poesía se eliminó como un género literario y mejor se instaló como un tipo de ejercicio aeróbico – nadie necesita leerla, pero cualquier persona puede hacerla.” Ella lamentó la pérdida del lugar único de la poesía y de las normas rigurosas de la escritura popular. Las implicaciones de su perspectiva impactan nuestro estudio de la Biblia porque a veces es fácil pasar por alto el significado del género de un texto. 

Para contestar la pregunta “¿Cómo observo un pasaje de la Biblia?” o “¿Dónde empiezo cuando me siento para estudiar la Biblia?”, hemos hablado de muchas estrategias para considerar: las palabras, la gramática y la estructura. Hoy, hablaremos de una cuarta idea: el género.

Es fácil pasar por alto el género porque no es algo que cambie sustancialmente de un versículo a otro. Cuando observas el género de un libro, solamente encuentras pequeñas variaciones de vez en cuando. Lo importante es prestar atención.

Usemos nuestro estudio de Lucas 2:1-24 como ejemplo.

La observación principal es directa: el género de este texto, como la mayoría de Lucas, es una narrativa histórica. El autor informa los eventos que realmente pasaron (mira Lucas 1:1-4 para leer sus intenciones), pero lo hace contándolos como una historia. No publica un reporte médico o crea una publicación en las redes sociales. Ha hecho su investigación, entrevistando testigos y recolectando documentos relevantes, pero presenta los hechos en la forma de una narración de los eventos clave que verifican la veracidad de lo que se enseñó acerca de Jesús.

¿Cuáles son las implicaciones de esta observación?

  1. Realmente sucedió. Lucas 2:1-24 habla de gobernadores, pastores y ángeles. Un bebé nació de una virgen. Estas cosas no son fábulas ni cuentos de hadas. Se investigaron, se verificaron y se presentaron como hechos históricos.
  2. El relato tiene intenciones subyacentes. Aunque el texto es confiable fácticamente, sería ingenuo concluir que se escribió de manera fría y objetiva. El autor todavía tiene sus propias motivaciones. El propósito del relato es contar la historia, no reportar cada detalle que podría prevenir preguntas potenciales. ¿Cuántos pastores había? ¿Tenían alas los ángeles? ¿Flotaban en el cielo? ¿Jesús estaba en un establo o una cueva? No sabemos. Tales detalles no eran parte de la motivación de Lucas para escribir.

Una cosa más: observa que el género cambia brevemente del narrativo al poético en Lucas 2:14.

Sabemos que Lucas 2:14 es poesía porque:

  • los ángeles alababan a Dios (probablemente cantando)
  • la cita consiste en dos líneas paralelas (el componente principal de la poesía judía)

¿Por qué es significativa esta observación? Porque debemos cambiar nuestras expectativas. “Gloria a Dios en las alturas” (2:14, NVI) no significa que Dios existe físicamente en una altitud más alta que los demás. Su intención es ser más poético, más figurativo.

Filed Under: Method Tagged With: Bible Study, Genre, Luke, Narrative, Observation, Parallelism, Poetry, Spanish

God’s Majesty on Earth in Psalm 8

April 8, 2026 By Peter Krol

I think you’ll find much benefit in this brief study of Psalm 8 by Daniel Stevens. Stevens models many great OIA principles, such as:

  • Observing repeated words and phrases
  • Comparison and contrast
  • Gospel connection
  • Implicational questions and answers (What I call “so what” questions, though Stevens doesn’t use that exact verbiage)
  • Head application

Here is a taste:

What I want us to pay attention to as we look at this passage is first the framing of it, how we begin and end with the same words, “Oh LORD, our Lord, how majestic is your name in all the earth!” This is ultimately, first and foremost, a psalm of praise for the majesty of God. Within that, however, we’re going to find sets of contrasts and possibly even a story that moves along. When we look at the first stanza, and indeed the second and the third, what we’re going to want to see is the ways in which contrasts are used to show God’s glory and his kindness to us. In the first we find the high and the low, the great and the small. His glory is above the heavens. We are brought into the realm of all of the cosmos, the stars in the sky, and his strength is in the mouth of babies and infants. The grand stars of the heavens and the smallest infant, both together show the glory of God.

Check it out!

Filed Under: Check it Out Tagged With: Bible Study, Daniel Stevens, Psalms

The Benefits of Waiting to Use Commentaries

April 1, 2026 By Peter Krol

Colleen Searcy believes it’s in your best interest not to reach for commentaries too quickly in your Bible study. Ryan and I tend to agree with her. As do Stephen Kneale and John Piper, among others.

Searcy compares commentaries to Google Maps, highlighting how much more knowledgable we become of an area from a paper map vs. a GPS app. And in the process, she keenly identifies three major benefits of not using commentaries too quickly.

  1. Holding off on commentaries encourages engagement with God and with others.
  2. Doing the work helps you remember.
  3. You learn to recognize landmarks and patterns that are woven throughout the Scriptures.

There is much here worthy of your consideration.

Check it out!

Filed Under: Check it Out Tagged With: Bible Study, Colleen Searcy, Commentaries

Seis Razones Por Qué No Estudiamos la Biblia

March 10, 2026 By Peter Krol

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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En su libro electrónico excelente (y gratis!) sobre los estudios bíblicos, Denis Haack hace una lista de seis razones por qué mucha gente nunca aprende a estudiar la Biblia:

  1. No sé cómo.
  2. Los estudios bíblicos son aburridos.
  3. Prefiero usar guías de estudios bíblicos.
  4. No soy bastante inteligente. Nunca fui buen estudiante.
  5. Puedo volverme una persona con discernimiento por leer libros.
  6. No tengo tiempo.

¡Por favor, no permitas que estas razones sean excusas que te impidan recibir la Palabra Conocible de Dios!

Filed Under: Method Tagged With: Bible Study, Hindrances, Spanish

Por qué el método OIA es el mejor para estudiar la Biblia

March 3, 2026 By Peter Krol

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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Hace unos días, resumí el método de estudios bíblicos que seguimos: el método OIA. En resumidas cuentas, OIA significa Observación, Interpretación, y Aplicación.

Ya he hecho una declaración audaz: que todos tienen un método para estudiar la Biblia. Hoy, quiero hacer otra declaración audaz: que OIA es el mejor método que alguien puede usar para estudiar la Biblia. Déjame apoyar esta declaración con tres razones.

1. Lo funciona para cualquier persona en cualquier lugar de cualquier edad

El método OIA se puede enseñar a gente que tiene su doctorado y otros “profesionales” y ser muy complejo y profundo. Se puede enseñar a unos niños de 3 años que acaban de aprender a hablar. Cualquier persona puede usar y beneficiarse de este método muchísimo. Se puede entender las ideas claves de lo que Dios ha comunicado y transformarse más en Cristo como resultado.

2. Dios diseñó que toda la comunicación funciona de esta forma

El método OIA no es algo nuevo ni innovador. Simplemente es un intento de resumir los pasos a través de los cuales cualquier ser humano se comunica con otro ser humano (observar lo que se comunicó, interpretar el significado, y responder de manera apropiada). Dios diseñó que toda la comunicación funciona así, entonces por supuesto la Biblia funciona de la misma manera.

Déjame ilustrar. Si yo te encontrara en la calle, es posible que me observaras acercarme, sonreír, y ofrecerte mi mano. Tú interpretarías que no te quiero hacer daño y simplemente quiero saludarte. Tú aplicarías el gesto por ofrecerme la mano, tomarla en la mía, y decir “hola” o alguna expresión similar. Se ha ocurrido la comunicación.

Digamos que te hago una pregunta. Puede que observes que mi inflexión sube al final de la oración (el signo de interrogación), hay un silencio resultante, y levanto las cejas. Tú interpretarías que estas señales indican que quiero que contestes la pregunta. Tú aplicarías la interacción por contestar la pregunta, fruncir el ceño mientras piensas, levantar la mano para solicitar una repetición de la pregunta, o huir en terror.

Simplemente no podemos escapar del método OIA. Lo usamos todo el tiempo. Deberíamos utilizarlo cuando estudiamos la Palabra Conocible de Dios.

3. Es la manera de que Jesús interpretó la Biblia

Jesús es el Señor (Filipenses 2:11) y el autor de la Escritura (1 Pedro 1:11). Deberíamos aprender de él cómo leer la Escritura.

Mira Mateo 21:42-44 como ejemplo. Date cuenta de que Jesús observa el texto del Antiguo Testamento en versículo 42, lo interpreta en versículo 44, y lo aplica en versículo 43 (insinuando que sus oyentes deberían creer la verdad y hacer algunos cambios en sus vidas).

Jesús se refiere a la Escritura con mucha frecuencia. Esto nos da una ventana a su entendimiento de la Escritura, pero rara vez él es tan claro como en Mateo 21:42-44. Usualmente, Jesús supone o insinúa la Interpretación y dice la Observación y la Aplicación explícitamente (por ejemplo, ve Mateo 13:10-17 o Marcos 12:35-37). Un lugar en lo que él Observa e Interpreta pero no Aplica explícitamente es Lucas 4:17-21.

Al sugerir que el método OIA es lo mejor para usar, no digo que haya una manera fácil de tratar cada texto igual por embutirlo en el mismo molde. Simplemente estoy diciendo que tenemos una manera valiosa y clara a través de la cual podemos entender lo que Dios está comunicándose en su Palabra. Nuestro estudio de la Biblia no es arbitrario.

Filed Under: Method Tagged With: Bible Study, Communication, Jesus Focus, OIA, Spanish

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