Knowable Word

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We Need Humility to Study the Bible

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Kyle Johnson (2017), public domain

A man lacking humility will want nothing to do with the Bible.

Perhaps that’s obvious, but it’s worth repeating. Our pride lurks in the shadows, ready to spew lies about our independence, our capability, and the fact that we’re not really so bad after all.

In fact, we are finite and fallible, with hearts full of corruption and self absorption. How could we possibly know about a holy God? How could we begin to approach him?

The very existence of the Bible should fill us with gratitude. How wonderful that God has made himself known! It should also kindle humility within us—we need him to reach to us because we could never reach him ourselves.

Humility must be the beginning—indeed, the ongoing foundation—of Bible study. But it is also necessary in each stage along the way.

Humility in Observation

Familiarity is a great enemy of observation—when we think we already know a passage, our hearts cool and our eyes glaze. We think that we have noticed everything before, that we have already wrung out the sponge. And since observation gathers the wood for the fire of interpretation and application, this strain of pride can blunt the force of God’s powerful word.

Familiarity is an avenue for pride, but it may also be a fact. Some Bible passages come up frequently! So how do we cultivate humility in observation?

We may need to prevent ourselves from getting comfortable. We can turn to different translations of the Bible. We might also consider different Bible formats (audio, print, digital, reader’s versions) to see a passage with fresh eyes.

Humility in Interpretation

All Christians come from certain traditions and perspectives, even if we don’t recognize it. (As they say, a fish might not describe itself as “wet.”) As a result, we might find ourselves in a rut, drawing on a narrow interpretive framework to answer important questions.

This is precisely the problem that fueled the explosive conflict between the Italian astronomer Galileo Galilei and the Catholic church in the early 1600s. Based on his astronomical observations, Galileo promoted a heliocentric (sun at the center) model of the solar system. The church opposed this view based on Biblical texts that seemed consistent with a geocentric (Earth at the center) model. The church could not fathom that Galileo’s scientific perspective could be reconciled with the Bible, so he was accused of heresy and lived the end of his life under house arrest.

One of the best ways to cultivate interpretive humility is to reject our cozy Biblical echo chambers. It is easy to think we’re always right when no one ever disagrees! There is great value in joining a Bible study group with Christians of different ages, ethnicities, traditions, and genders. We can also seek out diversity in the books we read and the sermons we download.

Humility in Application

Humility is the basis of all application. If we see no need to change, we won’t.

Those who would be humble appliers of the Bible must be courageous, because this humility requires a terrifying prayer: God, please show me my sin. Bring people and situations into my life that show me my need to change.

Bigger Than You

Humility does not demand that we belittle ourselves or our contributions. We are not called to deny the gifts or talents that God has given.

We are called, however, to seek the Lord first and love him most. Humility follows naturally when we focus less on ourselves and more on God and his plan for the world and our neighbors.

And with this preparation, we will be more faithful students of God’s word.

This was originally published in 2020.

Aplicar la Biblia a Tu Cabeza

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This is a Spanish translation of a post from our archive. For the original post in English, please click the “Publicación original” link at the top of the post. For further explanation of why we’re posting articles in Spanish for a season, see this announcement.

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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“Head” by Tinou Bao (2006), shared under a Creative Commons Attribution license

Montones de cristianos – incluyéndome a mí – hacen cosas tontas. Decimos cosas tontas y ejecutamos decisiones tontas.

Cada vez que hablo con alguien que se ofendió por un comentario hiriente y estúpido que fue dicho en el nombre de Jesús, quiero escribir un manual de instrucción oficial para el crecimiento cristiano. Sería algo así:

“Toma la Biblia. Léela, estúdiala. Aplícala con fuerza contra la cabeza.”

La primera esfera de la aplicación es la Cabeza. Es crítico que entendamos esto hoy en día. Conocer a Dios por medio de su Palabra cambiará tu manera de pensar.

Considera 1 Timoteo 4:16, donde Pablo anima a Timoteo a vigilar a sí mismo y su enseñanza, porque al hacerlo se salvará a sí mismo y a quienes lo escuchan.

Considera Efesios 4:22-24, donde Pablo describe el crecimiento cristiano como un proceso de tres pasos:

  1. Quitarse el ropaje de la vieja naturaleza.
  2. Ser renovados en la actitud de su mente.
  3. Ponerse el ropaje de la nueva naturaleza.

Considera Romanos 12:2, donde la transformación ocurre cuando un cristiano renueva su mente.

Considera Mateo 22:46, donde Jesús demostró tal sabiduría que sus oponentes no pudieron armarse de valor para pedir más preguntas taimadas.

Pero, ¿cómo hacemos esto?

En nuestro pecado, reemplazamos la verdad de Dios con una mentira (Romanos 1:25). Por eso, el arrepentimiento involucra hacer lo opuesto.

Por eso, tres pasos te permiten aplicar la Biblia a tu pensamiento.

  1. Primero, identifica lo que piensas.
  2. Segundo, identifica lo que Dios quiere que pienses.
  3. Tercero, empieza a pensar nuevos pensamientos.

Por ejemplo, ¿cómo aplicarías el propósito principal de Lucas 2: 1-21 (“Dios envió a Jesús para nacer para que pudiera salvar a los humildes y reinar sobre ellos con bondad. Esto glorifica a Dios al máximo.”) a tu cabeza?

  • Normalmente pienso que necesito ser perfecto antes de que Jesús me preste atención. Debo pensar más en su glorioso rescate que en mi propio desempeño.
  • Normalmente pienso que es algo malo cuando mis debilidades se revelan. En realidad, puede ser algo muy bueno.
  • Normalmente pienso que necesito empezar a comportarme correctamente para poder guiar a otros. Es más importante que ellos me vean confiando en Jesús y dándole la gloria.

Y no olvides la aplicación hacia fuera también:

  • ¿Expreso aprobación o decepción hacia los demás solamente por su desempeño? ¿O creo que, aunque Dios requiere la perfección, la proveyó en Cristo?
  • Hay personas en mi vida que creo que, en el fondo, no pueden ser salvadas. Necesito arrepentirme de esa incredulidad y confiar en Dios y en su habilidad poderosa para obrar a través de los humildes.
  • Generalmente pienso que no soy una persona sociable, que no tengo talento para evangelizar y que solamente puedo mostrar Cristo a otros por medio de mis acciones. Necesito aprender a verme a mí mismo como un embajador,  testigo o portavoz del Señor Jesús.

¿Qué otras aplicaciones puedes pensar de Lucas 2?

Tres esferas de aplicación

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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La semana pasada escribí sobre las dos direcciones que podemos seguir con nuestra aplicación. Esta semana, quisiera proponer otra manera de pensar en la aplicación: las tres esferas. A lo largo de las próximas semanas, explicaré cada una de ellas con más detalle. Después las integraré en un solo modelo que te dará pasos prácticos para seguir cuando quieres aplicar cualquier pasaje de la Escritura.

Las tres esferas de la aplicación son la Cabeza, las Manos, y el Corazón. Estas esferas representan tres aspectos diferentes de tu vida en los que puedes obedecer al Señor y ser conformado a la imagen de Jesús.

“Head” by Tinou Bao (2006), shared under a Creative Commons Attribution license

La Cabeza representa todo lo que piensas y crees. Esta esfera involucra pensar los pensamientos de Dios y creer su verdad. También involucra identificar las mentiras que crees así que puedes reemplazarlas con la verdad.

  • Te rebelas contra Dios cuando crees lo que no es la verdad (Romanos 1:25).
  • Cuando conoces la verdad de la Palabra Conocible de Dios, ella te liberará de la esclavitud al engaño (Juan 8:31-32).
  • “La fe” es lo que demuestras cuando dejas a un lado el engaño y confías profundamente en lo que es verdadero, aunque no sea visible inmediatamente (Hebreos 11:1).
“Hands” by John Lambert Pearson (2007), shared under a Creative Commons Attribution license

Las manos representan todo lo que haces. Esta esfera involucra imitar al Señor y sus embajadores, aprender nuevas habilidades para ser más eficaz en la edificación del Reino de Dios, y abandonar los patrones viejos de conducta egoísta.

  • No te has arrepentido verdaderamente de tu pecado hasta que tu vida cambia (Lucas 3:7-8, 10-14)
  • El cambio involucra creer la verdad (lo cual coincide a la esfera de la Cabeza), renunciar a tu conducta vieja, y desarrollar nuevos hábitos de obediencia (Efesios 4:20-24, con ejemplos específicos en Efesios 4:25-32).
  • Cualquier “fe” que solo se preocupa por una declaración doctrinal no es la fe verdadera. Tu doctrina importa (otra vez, la aplicación de la Cabeza), pero solamente si se pone en práctica (Santiago 2:14-17).
Bill Ward (2009), Creative Commons

El corazón representa quién eres. Esta esfera involucra llegar a ser una persona nueva que desea al Señor más que todo y refleja una sabiduría piadosa y un carácter abnegado.

  • Cambiar tu comportamiento sin cambiar tu corazón es una abominación (Isaías 29:13-14).
  • Conocer lo correcto (la aplicación de la Cabeza) y hacerlo (la aplicación de las Manos) sin haber renacido y sin tener nuevos deseos y esperanzas en Cristo no vale para nada (Gálatas 6:15-16).
  • Un corazón semejante a Cristo con amor por Dios y por el prójimo es mucho más valioso que la religiosidad y el buen comportamiento (Marcos 12:32-34).

Cada una de las tres esferas son importantes. Gran parte del desafío de la observación es descubrir cómo aplicar con cada esfera sin perder el equilibrio de las tres.

¿Cuál de las tres esferas es más fácil o más difícil para tí? ¿Por qué?

Dos direcciones para la aplicación

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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Pensamos que la aplicación rica es complicada, pero Jesús mostró que puede ser bastante sencilla.

“Uno de ellos, experto en la Ley, le tendió una trampa con esta pregunta: 

—Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la Ley?

—“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”—respondió Jesús—. Este es el primero y el más importante de los mandamientos. El segundo se parece a este: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.” (Mateo 22:35-40, NVI).

La frase “toda la Ley y los Profetas” es muy completa. Jesús dijo que todo lo que Dios quiere que hagamos se resume en dos cosas: amar a Dios y amar al prójimo.

“The Fork in the Road” by i_yudai (2008), shared under a Creative Commons Attribution License

Estos dos mandamientos muestran dos direcciones en las que podemos aplicar cualquier pasaje bíblico: hacia dentro y hacia fuera. Podemos esforzarnos por llegar a ser personas más semejantes a Cristo, que amen a Dios más apasionadamente (aplicación hacia dentro), y podemos procurar ser personas de influencia más abnegadas que amen a los demás como Cristo nos ha amado (aplicación hacia fuera).

Por ejemplo, Efesios 6:4 tiene una aplicación práctica inmediata hacia dentro para los padres: ser un padre más paciente, cariñoso, y semejante a Cristo con tus hijos. Instruirlos y disciplinarlos en los caminos del Señor. Podríamos ser más específicos, pero pienso que entiendes la idea general.

Sin embargo, llevar tu aplicación hacia fuera profundizará tu conocimiento sin importar si eres varón con hijos en casa o no. ¿Cómo puedes ayudar a los padres alrededor de tí para que sean padres mejores? ¿Cómo puedes aprovechar al máximo esta etapa actual de tu vida (soltería, jubilación, etc.) para servir a otros y ayudarlos en la crianza de sus hijos? ¿Qué puedes hacer para servir en el ministerio infantil de tu iglesia? ¿Cómo puedes reflejar el carácter de Dios al ser una figura paterna para los niños sin padre en tu comunidad? ¿Cómo podrían estos asuntos influir en tus oraciones por tu iglesia y comunidad?

Practiquemos más con Lucas 2:1-21. Antes identificamos el propósito principal de Lucas, que es: “Dios envió a Jesús para nacer para que pudiera salvar a los humildes y reinar sobre ellos con bondad. Esto glorifica a Dios al máximo.”

La aplicación hacia dentro puede dar lugar a las preguntas siguientes:

  • ¿Me considero una persona entre los humildes o entre los petulantes?
  • ¿Estoy abierto a la corrección y a la salvación del Señor?
  • ¿Cómo puedo dar más gloria a Dios cuando me salva de mis pecados y necedad?
  • ¿Dónde siento el dolor de mi debilidad? Dónde estoy resistiendo la obra del Señor para cambiarme?
  • ¿Quien puede ayudarme a ser más honesto acerca de mi necesidad de Cristo? ¿Cómo puedo invitar a esa persona a aconsejarme?

La aplicación hacia fuera nos lleva en una dirección diferente, pero igualmente importante.

  • ¿Estoy proclamando fielmente a otros el mensaje de la salvación de Cristo?
  • ¿Cómo puedo ser más efectivo al dirigir cada conversación hacia el poder salvador de Cristo para rescatar a los humildes?
  • ¿Cómo puedo sazonar mi conversación con sal para mostrar dónde las personas confían en sí mismas y necesitan a Cristo?
  • ¿Creo que el Señor puede salvar a cualquier persona?
  • ¿Cómo puedo orar para que Dios salve a mi familia extendida? Mis vecinos? Mis colegas?
  • ¿Por qué permanezco en silencio y valoro más mi propia gloria y comodidad que el glorioso rescate que Dios hizo a los pecadores?

Al estudiar la Biblia, recuerda considerar ambas direcciones de la aplicación: cómo puedes cambiar y cómo puedes ayudar a otros a cambiar. De esto dependen toda la Ley y los Profetas.

10 razones por qué deberías aplicar la Biblia a tu vida

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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  1. Para burlarse de la muerte y el mal y encontrar la buena vida verdadera (Deuteronomio 30:16-20).
  2. Para dar fruto todo el año y nunca tener que amontonar las hojas (Salmo 1:1-6).
  3. Para poder ir al campamento del Señor (Salmo 15:1-2).
  4. Para obtener el tesoro más dulce (Salmo 19:7-11).
  5. Para conseguir un buen seguro para las inundaciones (Mateo 7:24-27).
  6. Para ser aquel de quien Dios presume ante todos sus amigos (Efesios 2:4-10).
  7. Para recordar a qué debes parecerte (Santiago 1:23-24).
  8. Para poder compartir todas las buenas cosas con la gente de Dios (3 Juan 5-8).
  9. Para mostrar que Dios realmente te ama (Apocalipsis 3:19)
  10. Porque todos los demás están haciéndolo (Apocalipsis 7:9-10, 13-14, 14:1-5, 19:6-8)

Vale la pena.

Sin mencionar la oportunidad de cumplir tu propósito en la vida al dar gloria al único Señor, que es digno de toda alabanza (1 Corintios 10:31).

¿En qué otras razones puedes pensar?

Difficult Texts: Slaughtering Prophets of Baal

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Scott Hurst has a useful piece at TGC Canada, where he takes a look at Elijah’s showdown on Mount Carmel and the subsequent slaughter of 450 prophets of Baal. Seems a little vengeful and unchristian, doesn’t it?

Hurst takes a close look at the literary context, biblical context, cultural context, and flow of thought to help us understand the passage in its time so we can properly apply it to today. This is a good model for how to approach a difficult text.

Even if we aren’t wavering between competing gods, perhaps our choices have opened windows for sin. The urgency of Elijah putting Baal’s prophets to death is an urgency the New Testament presses upon us in putting sin to death. Consider the words of Jesus: “If your right eye causes you to sin, gouge it out and throw it away. For it is better that you lose one of the parts of your body than for your whole body to be thrown into hell” (Matt 5:29). Wavering with sin, in any form, compromises the integrity of our walk with the Lord.

When you read 1 Kings 18, instead of thinking about how you can be like Elijah and who you want to call down fire from heaven in front of, consider the ways you are prone to wander. Then you can hear and apply Elijah’s call to repentance with the ears of faith.

Check it out!

El peor enemigo de la aplicación es el conocimiento

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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La aplicación ocurre cuando entendemos el significado del pasaje bíblico (es decir, cuando vemos a Jesús y nuestra necesidad de él) y amoldamos nuestras vidas al pasaje. Esta conformidad a Cristo es el gran propósito de Dios desde la fundación del mundo (Romanos 8:29).

Pero el obstáculo principal de la aplicación vigorosa es el conocimiento. Al obtener más conocimiento de la Biblia, nos volvemos más propensos a disfrutar del conocimiento en sí mismo y no el cambio de vida que debería resultar de él.

“Debate Sobre” by Secom Bahia (2010), shared under a Creative Commons Attribution License

Por ejemplo, ¿has leído un versículo como Romanos 8:29 (referido más arriba) y lo has convertido en un debate teológico? ¿Qué significa este versículo sobre la controversia de la predestinación y el libre albedrío? ¿Qué lado es correcto? ¿Quién entiende mejor lo que quiso decir Pablo cuando habló de “conocer de antemano”?

Estoy propenso a sentirme bien conmigo mismo si puedo contestar estas preguntas. Tengo muchas ganas de ganar tales debates. He invertido mucho tiempo luchando en estos.

Pero la pregunta principal no debería ser si la predestinación o el libre albedrío son correctos. La pregunta principal es: ¿cómo se está amoldando cada vez más mi vida a Cristo? No importa con qué lado del debate esté de acuerdo. El propósito de Dios en mi vida permanece el mismo. ¿Qué necesita cambiar para que pueda ser más como Jesús y él pueda tener la preeminencia como el Primogénito?

El conocimiento también puede estorbar la aplicación de otras maneras. ¿Te has sentido decepcionado después de leer la Biblia por no haber descubierto algo nuevo o fantástico?

En contraste, ¿has sentido el corazón arder al ver algo que nunca has visto antes en la Palabra de Dios? Quizás encontraste una alusión a otro pasaje que no era obvia de inmediato. Quizás una palabra o una idea repetida se volvió clara. Quizás sentiste que podías entender a un personaje bíblico por una experiencia reciente tuya. Quizás acabas de empezar a pillar el truco de estas cosas OIA y estás asombrado por la belleza y el gozo que resultan cuando encuentras el propósito principal del autor.

Tal conocimiento de la Biblia puede ser estimulante, pero no permitas que te distraiga. La tarea no está terminada hasta que cambies. Sigue avanzando hacia la Aplicación.

Jesús nos advierte del peligro del conocimiento cuando usó la imagen arquitectónica (Mateo 7:24-27). El que escucha la Palabra y se queda ahí (posiblemente regocijándose en su gran conocimiento) es como un constructor insensato que está construyendo una cabaña en la playa en una zona de huracanes. El constructor sabio es el que escucha la Palabra y hace lo que dice.

¿En qué otros obstáculos de la Aplicación puedes pensar?

La transición desde la interpretación hasta la aplicación

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Publicación original de Peter Krol, traducida por Sarah Oiler

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Para estudiar la Biblia, debemos observar, interpretar y aplicar. Necesitamos ver primero lo que dice el pasaje antes de poder descubrir lo que significa. Cuando entendemos su significado, estamos listos para conformar nuestras vidas a la voluntad de Dios.

A veces nos quedamos en la interpretación y nunca continuamos con la aplicación. Jesús dijo que estamos en peligro de ser arrastrados por una riada (Mateo 7:24-27).

Otras veces, nos apresuramos a cambiar pero aplicamos cosas incorrectas (no hemos interpretado cuidadosamente). Jesús dijo que estamos en peligro de perder de vista lo más importante (Mateo 23:23-24).

¿Cómo podemos tener éxito al pasar de la Interpretación a la Aplicación? Aquí hay dos consejos para ayudarte a construir un buen puente.

“Bridge” by Umair Mohsin (2007), shared under a Creative Commons Attribution license

Consejo #1: Usar el propósito principal como guía

Es importante entender el propósito principal de un pasaje antes de empezar a aplicarlo. Usar el propósito principal hace más poderosa tu aplicación porque te enfoca en lo que Dios considera más importante. Tal aplicación es efectiva y satisfactoria. 

Nota: Si estás en el Antiguo Testamento, hay un paso extra. Al determinar el propósito principal del autor, recuerda conectar el pasaje a Jesús antes de aplicarlo.

Consejo #2: Hacer buenas preguntas de “¿Ahora, qué?”

Durante la fase de interpretación, hicimos muchísimas preguntas. Los tipos principales son: ¿qué?, ¿por qué? y ¿ahora, qué? Ese tercer tipo de pregunta puede ser lo más difícil pero provee el puente entre la Interpretación y la Aplicación.

Demostremos esta transición mientras continuamos nuestro estudio de Lucas 2:1-21.

Determinamos que el propósito principal es: “Dios envió a Jesús para nacer, para que pudiera salvar a los humildes y reinar sobre ellos con bondad.” Esto glorifica a Dios al máximo.” Ahora preguntamos, “¿ahora, qué?”

Ahora, ¿qué diferencia hace el nacimiento de Jesús? Los humildes se pueden salvar. Su nuevo Rey es un Rey misericordioso.

Ahora, ¿qué tipo de personas se salvarán? Los humildes.

Ahora, ¿qué glorifica a Dios al máximo? Salvar y reinar sobre los humildes. Volver humildes a los grandes y poderosos del mundo.

Ahora, ¿qué tipo de persona soy si Jesús me ha salvado? No he hecho nada para ganar mi salvación. Simplemente soy otro ejemplo de Dios usando a los humildes para avergonzar a los poderosos. Soy un sirviente humilde con un Rey grande y misericordioso.

Ahora, ¿qué debería esperar de la vida cristiana? Porque Dios se dedica a glorificarse a sí mismo al salvar a los humildes, Él constantemente hará más profundo mi entendimiento de mi humildad y su grandeza. Este proceso quizás sea doloroso, pero generará un estilo de vida de alabanza y gratitud. Nada menos de lo que experimentó Jesús durante su nacimiento y vida.

Hemos construido nuestro puente y ahora estamos listos para aplicar el pasaje de una manera más específica. Durante las próximas semanas explicaré cómo hacer esta Aplicación efectivamente.

What it Means to “Apply” the Bible

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Chen Xie has a fascinating article about what it means to “apply” the Bible. He explores not only how to apply the Bible but also why it works the way it does. He explores different models for application that various biblical scholars have proposed. In so doing, Xie shows how they don’t contradict but fit together, tending to highlight one aspect or another of a larger framework.

In the end, Xie suggests that we can identify “right” application according to three criteria:

  1. Faithful use: We apply (use) the text as a norm in a way that is faithful to the canonical text and to the history of its orthodox reception in Christian tradition.
  2. Fitting relevance: We apply (relate) it to our present situations and make judgments that are fitting to new cultural contexts.
  3. Fervent devotion: We apply (devote) ourselves fervently to participate in the text’s world—God’s kingdom—and let it transform our whole person.

Xie also supports the robustness of the head/heart/hands model we promote on this blog. If you’re interested in understanding why we do what we do in application, Xie’s article is well worth your time.

Check it out!

Don’t Be Embarrassed by the Cursing Psalms

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Have you ever come across those poems of cursing in the book of Psalms? Scholars call them “imprecatory psalms,” which just means that they contain requests for judgment on evil. And not a general judgment on a vague sense of evil, but a concrete and specific sort.

May his children be fatherless and his wife a widow! (Psalm 109:9)

Arise, O LORD! Save me, O my God! For you strike all my enemies on the cheek; you break the teeth of the wicked. (Psalm 3:7)

Let their way be dark and slippery, with the angel of the LORD pursuing them! (Psalm 35:6)

It is quite common to find psalmists asking God to judge their enemies in such ways. Many have struggled with these psalms, such as C.S. Lewis, who believed them full of “vindictive hatred” (Reflections on the Psalms).

Here’s the question: Are such psalms opposed to Jesus’ instructions to love our enemies and pray for our persecutors? Do such prayers of cursing represent an older way of selfish thinking that has been reversed by the coming of the new covenant? And what should Bible teachers or Bible study leaders do when we come to such psalms in our study or teaching?

Daniel R. Hyde addresses these questions and more in this thorough piece on the imprecatory psalms. Hyde writes particularly to preachers, but his insights apply easily to any teacher or small group leader as well. According to Hyde:

Imprecations in the Psalms are not an embarrassment to be managed. They are part of the Scriptures that “bear witness” to “the things concerning” Jesus (John 5:39; Luke 24:27; 24:44). If these prayers make us uncomfortable, that discomfort is no reason to avoid or edit them—it’s a reason to learn how to preach them. As Elizabeth Achtemeier said, “If we have some problem with a passage in the Old Testament, it is not the Bible’s problem. It is ours.” The question is not whether Christians may pray for God’s justice, but how.

Hyde shows us that the imprecatory psalms enable us to hand justice over to God so we’re not tempted to execute it ourselves. He gives three reasons why God gave us the cursing psalms.

  1. They hand vengeance to God
  2. They teach the church to long for the kingdom
  3. They form the whole person before God

He goes on to explain to go about teaching these psalms in a Christian context. In the face of great evil, do not deprive yourself of the one weapon (prayer) God has given you to directly resist it. Hyde’s counsel is well worth your time.

Check it out!